Samhlaíonn a lán daoine, agus iad ag smaoineamh ar stíleanna gruaige na hÉigipte Ársa, íomhá na Banríona Cleopatra: fiú ag scaradh sa lár feadh choróin an chinn, brag fada díreach, bréid daingean maisithe le ribíní órga, bindealán leathair ag na leideanna agus, ar ndóigh, cluasa oscailte, a ndéanann scannánóirí Hollywood dóibh ar chúis éigin ansin déan dearmad i gcónaí. Sa lá atá inniu ann, fuair stíleanna gruaige i stíl na hÉigipte a bhfeidhm ní amháin ar scannáin le scannáin faoi thuamaí, pirimidí agus rialóirí na hÉigipte, ach freisin i stíleanna gruaige nua-aimseartha. Mar shampla, haircuts bob nua-aimseartha, a bhfuil an-tóir orthu inniu, amárach - níos lú, ach fós as faisean.
Go bunúsach is é an stíl gruaige Éigipteach céanna é: bhí an deis ag beagnach gach cailín na bangs fada tiubha céanna a dhéanamh, comhrianta dian galánta. Is fearr a bhíonn imlínte cothrom ar an stíl gruaige seo i ndathanna dorcha, mar a tharla i laethanta na Sean-Éigipt, áit a raibh príomh dathanna na stíleanna gruaige dubh, castán dorcha, gorm. Ach níl an smaoineamh gurb í íomhá Cleopatra an t-aon léiriú ar stíleanna gruaige ársa na hÉigipte. Go deimhin, mar is léir ó na híomhánna ar go leor frescoes sna tuamaí, bhí siad an-éagsúil.
Wigs fluffy in ionad gruaige
I gaineamh na hÉigipte ársa, b’éigean do gruagairí, a bhí oilte go speisialta chun na críche seo, stíleanna gruaige a dhéanamh dá máistrí. Thairis sin, mar a léiríonn taifid ar pháipéar nó ballaí na tuamaí, mar a thaispeántar sa ghrianghraf, cuireadh oiliúint ar sclábhaí amháin in aon ghníomh sonrach amháin. Thug sé seo deis dóibh stíleanna gruaige a dhéanamh ar chaighdeán an-ard. Fiú ansin, ar feadh 3000 bliain RC. e., chleacht siad dathú agus maisiú le heilimintí maisiúla éagsúla.
Ceann de na príomhghnéithe de stíl gruaige na hÉigipteacha ársa ná wig. Ach, in áit, níor úsáideadh é ach mar ghné mhaisithe, ach mar chomhartha a thug fianaise ar bhunús an duine, a sheasamh sa tsochaí. Cuireadh an stádas sóisialta in iúl ní amháin trí láithreacht na wig, ach freisin de réir a mhéid agus a cruth. Mar sin, bhí na wigs is mó caite ag an pharaoh agus ag a mhuintir agus a mhuintir, agus bhí na húinéirí talún, na laochra agus na hÉigipteacha simplí eile beag le cruth cruinn orthu.
B’fhearr leo a bheith déanta as ábhair dhifriúla, ag brath ar stádas sóisialta an duine ar cruthaíodh an wig dó: gruaig, olann, síoda, rópa, péinteáilte i dathanna dorcha. Go minic, caitheadh 2 wig láithreach, mar shábháil an ciseal eatarthu an ceann ón ngrian. Níor chaith sclábhaithe san Éigipt ársa wigí ná gruaig. D’fhonn iad féin a chosaint ar bhealach éigin ar a laghad ón ngrian scorrach ansin, smeartha siad a gcinn le holaí.
Bhí stíleanna gruaige fir agus mná na Sean-Éigipt cosúil: chroith an bheirt a gcinn, ní raibh an difríocht ach i fad agus i gcastacht an stíl gruaige. Bhí línte dochta soiléire acu, agus bhí a gcruth ginearálta cosúil le figiúr geoiméadrach rialta: traipéisóideach, ubhchruthach, ciorcal agus eile. Bhí sé faiseanta wig a chaitheamh le limistéar dorcha leacaithe. Níos minice, thaitin siad le wigs a dhéanamh as snáitheanna a bhí créachtaithe ar mhaidí adhmaid. Bhí gruaig chréachta brataithe le láib fhliuch, a thit amach nuair a thriomaigh sí.
Stíl gruaige mar chomhartha sóisialta
Roinneadh daonra iomlán na Sean-Éigipt i roinnt aicmí: sagairt, úinéirí sclábhaithe, ceardaithe, peasants agus sclábhaithe. Léirigh frescoes clasaiceach daoine de ranganna éagsúla i stíleanna éagsúla. Bíonn ionadaithe den rang uachtarach, mar shampla, álainn, caol agus ard i gcónaí. Sa stíl seo, léiríodh na pharaohs agus a ndlúthghaolta. Tá gnáthdhaoine i frescoes i bhfad níos giorra agus níos squat.
Fuair taighdeoirí amach gur chaith wigs an chuid is mó de na hÉigipteacha ársa. Léirigh cruth an wig agus an t-ábhar as a ndearnadh é stádas sóisialta an duine. Rinneadh wigs as olann, síoda, snáithíní plandaí. Bhí praghas an wig ag brath ar an gcineál ábhair. Measadh go raibh na dathanna is faiseanta dubh agus donn dorcha. Bhí an chuid is mó de na wigs traipéisóideach. Ní amháin gur cúlpháirtí faisin iad wigs, ach bhí siad mar chosaint ón ngrian freisin. Uaireanta chaith daoine roinnt wigs ag an am céanna chun bearna aeir a chruthú. Ba ghnách le Pharaohs agus oifigigh wigs ollmhóra a chaitheamh, agus b’fhearr le feirmeoirí agus laochra cinn bheaga.
Pigtails, cearnóg agus faisean do chuid gruaige féin
Ach, mar is eol duit, le himeacht aimsire, athraíonn an domhan, cosúil leis na daoine atá ann, cosúil le faisean. D’fhulaing na hÉigipteacha an chinniúint chéanna, agus d’athraigh a blas de réir a chéile freisin. Thosaigh wigs, a bhí uair amháin na príomhchinn i stíl na hÉigipte, ag dul i léig, agus fuarthas a cuid gruaige féin níos minice. Ach mar sin féin, caitheadh wigs ag ceiliúradh éagsúla, níor athraigh siad ach: in ionad snáitheanna tiubha tiubha i bhfoirm braids, bhí gcuacha móra orthu. Thosaigh mná san Éigipt ag caitheamh gruaig fhad ghualainn, thaitin siad le braid nó gcuacha a chur orthu, a gcuid bangs díreacha a ghearradh.
Bhí gné ar stíl gruaige na hÉigipte ní amháin i mhanglaim agus i gcuacha éagsúla. Bhí siad sáithithe le cumhrán nó olaí aramatacha éagsúla.
Chomh maith le stíleanna gruaige d’fhéadfadh hataí a bheith ann, a raibh na hÉigipteacha mór agus gan íoc, le feiceáil cé chomh mór agus a bhí siad, is féidir leat a fheiceáil sa ghrianghraf. Chomh maith leis sin, d’fhéadfaí gruaig atá braidithe i bréid a mhaisiú le ribín, snáitheanna geal il-daite, bindealán suimiúil. Ba chóir go mbeadh imeall caite ag gaolta an pharaoh in óige le pigtail shaorga ar an teampall. Bhí an bhreis seo ar an stíl gruaige do leanaí ó theaghlach rialóir na hÉigipte éigeantach agus siombal óige. Chaith gach leanbh eile, beag beann ar a mbunús, a gcinn. Ach amháin más sclábhaithe iad tuismitheoirí an linbh, d’fhág siad cnámharlach gruaige air ag an teampall. Bhí sé braidithe nó ceangailte in eireaball.
Treochtaí Faisin na hÉigipte Ársa
Le himeacht aimsire, d'iompaigh wigs ina hataí searmanais a caitheadh ar ócáid na féile. Wigs den sórt sin cuachta i gcuacha móra, sáithithe le cumhrán agus olaí aramatacha. Ag diúltú caitheamh laethúil wigs, d'iompaigh na hÉigipteacha ar bhréid agus ar gcuacha daingean. Mar shampla, rinneadh snáitheanna a fhoirceannadh ar mhaidí adhmaid de thrastomhais éagsúla agus ansin smeartha le salachar speisialta iad, thriomaigh sé go gasta agus thit siad as, agus choinnigh na snáitheanna a gcruth. D’fhás cónaitheoirí na Sean-Éigipt a gcuid gruaige féin níos mó agus níos mó, i measc cailíní bhí faisean ann bangs díreach, tréithiúla, “Éigipteacha” a ghearradh.
I ngach ré den tSean-Éigipt, bearradh sclábhaithe, lubricated siad a gceann le holaí agus saillte chun iad féin a chosaint ar theas. Chaith sagairt na hÉigipte a gcinn agus a gcuid gruaige aghaidhe freisin, ach murab ionann agus sclábhaithe, chaith siad wigí ollmhóra mórthaibhseacha i gcónaí chun béim a leagan ar a dtábhacht.
Le linn réimeas an Cleopatra cáiliúil, d’fhill an faisean do wigs. Ba iad na wigs cruth-titim ba ábhartha, a rinne aithris ar scaradh díreach. Bhí gruaig chatach maisithe le ribíní, ag fágáil a chluasa ar oscailt. Sa ré seo, rinneadh wigs a dhathú sna dathanna craziest. Ar chinn uaisle na hÉigipte d’fhéadfadh duine wigs oráiste, dearg, buí, gorm agus fiú glas a fheiceáil.
Stíleanna gruaige san Éigipt
Chun stíleanna gruaige a chruthú san Éigipt Ársa, d’úsáid siad a gcuid gruaige féin agus ábhair shaorga araon - ag fáil, faoi seach, wigs. Buíochas leis seo, agus é ag féachaint ar cheann Éigipteach, d’fhéadfadh duine a stádas sóisialta a chinneadh láithreach. Chaith saoránaigh bhochta agus daoine óga stíl gruaige simplí. Cé go raibh ar bhaill de theaghlach an pharaoh, chomh maith leis na sagairt agus na hoifigigh uasal wig a chaitheamh.
Tá leanbh d’aon inscne ó theaghlach saibhir Éigipteach gearrtha ar bhealach speisialta óna óige - chroith siad a gcuid gruaige go hiomlán, ag fágáil roinnt gcuacha i réigiún a dteampall clé. De ghnáth, cuireadh snáithe le braid, agus forlíonta uaireanta le forleagan de stiallacha leathair agus snáitheanna daite. Agus cheana féin, nuair a tháinig Éigipteach saibhir ina dhuine fásta, bhí a wig féin agus fiú bailiúchán iomlán de na táirgí seo ag fanacht leis.
Nuances stíleanna gruaige na hÉigipte ársa
I measc na stíleanna gruaige is ársa san Éigipt tá wigs ghearra bheaga de chruth traipéisóideach, a chlúdaigh na cluasa agus a bhí cosúil le “cearnóg” an lae inniu. Is féidir gurb iad na hÉigipteacha a bhunaigh an gearradh gruaige seo. Mar sin féin, i measc a bhfiúntais tá aireagán i bhfad níos tábhachtaí freisin - perm. Níor fhéach sí an iomarca ar mhodhanna nua-aimseartha, ach bhí an prionsabal mar an gcéanna:
Ba é an príomhthasc a sannadh don wig ná maisiú a úinéara. Breise - táscaire ar stádas na hÉigipte. Ní raibh ach na saoránaigh is saibhre agus uasal, ionadaithe ón aicme sagart, a raibh dearaí fada casta acu ar wigs. Bhí stíl gruaige an pharaoh mór go leor agus uathúil freisin.
Rinneadh na cineálacha wigs is costasaí as fíor-ghruaig. D’fhéadfadh snáitheanna, cordaí, snáithíní plandaí agus olann a bheith i measc na roghanna níos saoire. Go traidisiúnta, rinneadh gach wigs dorcha. Mar sin féin, ba chúis le leathnú na gamut dathanna le cúpla céad bliain anuas go raibh stát ársa na hÉigipte ann. Agus ar cheann saoránach saibhir, d’fhéadfá oráiste, agus gorm, agus wig bhuí a fheiceáil. Bhí comhdhéanamh wig shimplí ceardaí nó feirmeora níos simplí - olann chaorach nó rópa. Mná ó theaghlaigh bhochta agus bhainistigh siad a gcuid gruaige go ginearálta.
Rinneadh wigs na hÉigipte ní amháin i bhfoirm traipéis - ba é an rud is mó san ábhar seo ná an cruth rialta geoiméadrach a chaomhnú. D’fhéadfadh an leagan baineann a bheith i gcruth teardrop, sféarúil nó trí chuid (nuair a luíonn an ghruaig ar chúl agus ar an cófra). Éagsúlacht choitianta eile is ea barr cothrom an stíl gruaige agus an chuid eile roinnte ina 2 chuid le foircinn gruaige bearrtha go cothrom.
D’fhéadfadh an sagart wig ollmhór a chaitheamh, arna chomhlánú ag an masc mórmhéide céanna den ainmhí naofa. Agus i ré na Meán-Ríochta (thart ar 4 mhíle bliain ó shin), bhí cuma ollmhór ar wigs in onóir an bandia Gator. Tugadh "gatoricheskie" orthu agus is éard a bhí iontu struchtúir a thit ar a éadan os comhair an cófra, agus ar chúl roinneadh iad ina dhá cheann cuartha le bíseach. Idircheapadh snáitheanna gruaige le fonsaí agus ribíní óir (cré-umha do dhaoine nach raibh ró-shaibhir).
Mar thoradh ar aeráid te na hÉigipte bhí sé dodhéanta wig a chaitheamh ar bharr a chuid gruaige, agus bhí a cheann bearrtha go hiomlán - le fir agus mná araon. Agus chun iad a chosaint ar strócanna gréine, d’fhéadfaí an dara wig a chaitheamh faoin gcéad cheann - cruthaíodh ciseal eatarthu, ag cosaint ón ngrian agus ón teas araon.
Mar gheall ar an easpa muiníne a bhí ag áitritheoirí na Sean-Éigipt ar aon athruithe, ní raibh faisean ann anseo ar feadh roinnt blianta nó míonna, mar atá anois, ach leis na cianta agus fiú na mílte bliain. Mar thoradh air sin, níor athraigh stíleanna gruaige pharaohs na hÉigipte ársa, ná wigs dhaonra na tíre, ach rinneadh iad a mhodhnú agus a fhorlíonadh le heilimintí nua. Le himeacht aimsire, thosaigh mná ag caitheamh stíleanna gruaige réidh, gan bréid bheaga as faisean. Ach cheana féin sa XIV haois RC tá wig gigantic le feiceáil, ag roinnt ina thrí chuid - thosaigh an Bhanríon Nefertiti á caitheamh ar dtús, agus ansin an chuid eile de mhná uasal na hÉigipte.
Ag an am céanna, bhí na táirgí seo a leanas le feiceáil:
Thug ré na Ríochta Nua leagan faiseanta eile den stíl gruaige - maisíodh an wig le liodán beag, ar túr i gcruth cón é, a raibh ola aramatacha istigh ann.
Trí phoill bheaga sa chón, chuaigh an cumhráin amach agus chuir boladh mí-áitneamhach taitneamhach ar an mbean.
In ainneoin go raibh stíleanna gruaige tír na pharaohs éagsúil, ní gnách féasóg a chaitheamh. Scáthaigh gach Éigipteach fireann go réidh, ag baint úsáide as feiste cruth corran, cloch nó cré-umha. Ní raibh féasóg cheart ar éinne - níor chóir go mbeadh ceann saorga caite ag an pharaoh, thairis sin, beag beann ar inscne. Mar sin b’éigean don t-aon pharaoh baineann sa stair, Hatshepsut, féasóg a chaitheamh, ar comhartha é d’úinéir thailte uile na hÉigipte. Agus measadh nár Cleopatra, a rialaigh i bhfad níos déanaí, ach banríon agus gur sáraíodh í ó chaitheamh den sórt sin.
Bhí an féasóg don pharaoh, cosúil le gabhar, cuachta go hiomlán nó ag an deireadh. D’fhéadfadh nathair déanta as ór an eilimint seo - an “Urey” mar a thugtar air, a mheas freisin mar chomhartha de chumhacht an pharaoh.
Gnéithe faisin eile d’am an pharaoh
Níorbh iad stíleanna gruaige agus wigs an t-aon bhealach san Éigipt Ársa chun tú féin a mhaisiú agus do phearsantacht a thaispeáint. Chaith daoine hataí sách suimiúla agus sofaisticiúla, agus bhain siad úsáid as cosmaidí agus seodra ó mhiotail éagsúla. Bhí sé beagnach do-ghlactha d’Éigipteach uasal dul amach gan makeup agus seodra.
Hataí Éigipteacha
Tugadh "muiléad" ar an choróin a chaith an pharaoh agus bhí sé cosúil le fáinne le buidéal. Bhí a dhá chuid ina siombail den líon céanna ríochtaí Éigipte. Bhí dhá dhath ar an choróin freisin - bán agus dearg, caitheadh é thar caipín nó hata. Chomh maith leis an liodán traidisiúnta, bhí an dara rogha ag rialóir na tíre - atef déanta as giolcach. Úsáideadh coróin le híomhánna de dhá ainmhí mar shiombail ar na ríochtaí céanna - an eitleog (an Éigipt Íochtarach) agus an cobra (Uachtarach) i stair na hÉigipte.
I measc na hÉigipteacha bhí hataí coitianta mar klaft, ar scairf trí phointe é - bhí foirceann amháin suite ar a chúl, an chuid eile ar an cófra. Is annamh a chlúdaigh mná a gcinn, b’fhearr leo a gcuid gruaige nó wigs. Ba í an bhanríon an t-aon ionadaí den ghnéas cóir san tSean-Éigipt, ar ordaíodh dó liodán a chaitheamh. Chuir sí coróin déanta as ór agus maisithe le clocha i bhfoirm fabhcún ag leathadh a sciatháin. Níor chaith ach Nefertiti ceannbheart eile ar chruth sorcóra.
Tá sé ar eolas gurbh fhearr leis na hÉigipteacha go leor seodra a chaitheamh, ina measc bráisléid, agus fáinní, agus tiaras. Bhí an só seo go léir mar tháscaire ar stádas an úinéara agus a chuid pribhléidí. Ag an am céanna, d’fhormhór na gcónaitheoirí san am sin, bhí luach ar leith ag baint le seodra, ag cosaint ó dhraíocht draíochta, tuirse coirp, agus fiú brón. Dá bhrí sin, cuireadh hieroglyphs agus íomhánna i bhfeidhm air, a raibh bríonna difriúla leo - ba iad na scarab (neamhbhásmhaireachta) agus sciatháin Isis (cosaint) an ceann is mó a raibh tóir orthu.
I bhfoirm, léirigh seodra na Sean-Éigipt siombailí draíochta freisin. Níos minice, rinneadh iad i bhfoirm ciaróg scarab, ag rith go gasta ar feadh an ghaineamh agus ag siombailiú ag an am sin saol neamhbhásmhar agus soghluaisteacht.
Mar ábhair le haghaidh maisiú a úsáidtear:
Rinneadh luacháil ar tháirgí iarainn sa Chré-umhaois, bhí siad gann agus costasach, fiú níos mó ná praghas an óir. Rinneadh cíora, hairpins, agus seodra eile do stíl gruaige na Sean-Éigipt ón miotal céanna. Cé go mb’fhéidir nach raibh siad miotalach ar chor ar bith - luacháladh táirgí eabhair maisithe le clocha agus pictiúir daite níos mó ná ór. Bhí luach ag na hÉigipteacha agus an seod airgid ar luach níos mó óir - measadh go raibh baint ag miotal le Isis, agus, dá bhrí sin, le draíocht. Dá bhrí sin, cuireadh airíonna mistéireach agus cumhacht i leith táirgí airgid.
San Éigipt ársa, caitheadh seodra i ngach áit - ar an rúitín, na guaillí, na láimhe agus an muineál. Maisíodh bráisléid ghualainn agus láimhe le siombail an Eye of Horus, a rinne amulets cumhachtacha dóibh. Agus d’fhéadfadh necklaces a áireamh mar cheann de na heilimintí den chiaróg naofa céanna.
Makeup agus Cumhradóireacht
Maidir le hÉigipte uasal, bhí sé tábhachtach a fabhraí agus a fabhraí a mhaisiú, ar bhain sí úsáid as púdar kohl ina raibh antamón brúite agus malachít (chun ciorcail a tharraingt timpeall na súl). Tá sé ar eolas faoin andúil láidir i gcosmaidí an bhanríon Éigipteach deireanach Cleopatra, a scríobh leabhar fúithi fiú agus a raibh a monarcha cumhráin féin aici.
Dathanna geala a bhí sna gnéithe de dhéantús laethúil chónaitheora na Sean-Éigipt
Nuair a bhí makeup á chur i bhfeidhm, bhí sé tábhachtach fadú amhairc a thabhairt do na súile. Ní amháin go raibh stíl den sórt sin faiseanta, ach chosain sé na eyelids ó ghaineamh agus solas na gréine freisin.
Ní raibh an tionscal cumhráin ann ag an am sin, agus ba ghá bearta a dhéanamh as féin. Chun seo a dhéanamh, chuimil daoine an corp le ointments ó incense, tuirpintín agus comhpháirt nach bhfuil ar eolas fós. Agus chun an boladh sa seomra a fheabhsú, d’úsáid siad fréamhshamhla lampaí cumhra nua-aimseartha - chuir siad substaint bholadh (roisín, spíosra nó adhmad speisialta) ar an bhfoinse teasa agus d’fhan siad ag scaipeadh tríd an aer. I ré na Ríochta Nua, thosaigh cumhrán a olltáirgeadh agus a stóráil in árthaí speisialta.
Faisean na hÉigipte
Cheana féin 3000 RC, rinne na hÉigipteacha a gcuid gruaige a dhathú le henna agus iad a mhaisiú go gníomhach le heilimintí maisiúla. Bhí stíleanna gruaige casta go leor agus chun iad a chruthú úsáidtear sclábhaithe, gruagairí, a bhí oilte go speisialta san ábhar seo.
Daoine thar a bheith coimeádach a bhí sna hÉigipteacha, agus cé gur wig a bhí sa phríomhchuid den stíl gruaige, ní raibh sé difriúil i bhfoirmeacha éagsúla, tá sé seo le feiceáil go háirithe i measc na bhfear.
Thosaigh stíleanna gruaige na mban, le himeacht aimsire, difriúil ó thaobh éagsúlacht mhór, rud atá nádúrtha go leor i gcoitinne, ach go ginearálta rinne siad arís an fhoirm thraidisiúnta “traipéasóideach” don Éigipt.
Chaith wigs daonra iomlán saor na hÉigipte. Déanta na fírinne, ní amháin agus ní an oiread sin gné “maisiúil” a bhí ann, ach cineál “cárta cuairte” an úinéara freisin, rud a léirigh a stádas sóisialta.
Chaith Pharaoh, mar shampla, agus a chuid gar na wigs is mó i méid. Tá laochra, feirmeoirí, ceardaithe beag, cruth cruinn. Bhí siad déanta as gruaig nó olann, síoda nó rópaí daite i ndathanna dorcha, a bhí “faiseanta” go háirithe sna hamanna sin, go háirithe le linn na Ríochta Nua.
Le himeacht aimsire, d’éirigh an stíl gruaige níos casta. Anois thosaigh an ghruaig á braidáil i go leor bréid, á gcur i sraitheanna daingean, nó ag tlú le stíliú fuar: rinneadh snáitheanna gruaige a fhoirceannadh ar mhaidí adhmaid agus smeartha le láib a thit amach tar éis a thriomú, agus na snáitheanna cuachta mar sin i dtonnta áille, éadroma nó gcuacha géara.
Tá fad na gruaige tite anois go dtí na guaillí. Thosaigh fad na gruaige ag teacht ar na guaillí. Cuireadh scaradh fadaimseartha nó trasnach in ionad na bangs os cionn an forehead.
In ócáidí sollúnta chaith siad wigí fada cuartha i gcuacha móra comhthreomhara. Uaireanta ní raibh ann ach sraitheanna de bhréid a bhí leagtha go docht in ionad an chuar.
Bhí stíleanna gruaige sáithithe go flúirseach le holaí aramatacha, úscraí agus comhdhúile greamaitheacha. Chaith na fir go léir a gcuid féasóg gan teip, ós rud é go raibh an féasóg (cé go raibh sé saorga, ceangailte leis an smig) ar cheann de na siombailí de chumhacht an pharaoh, ag pearsanú úinéireacht na talún.
Rinneadh é ar an mbealach céanna le wigs, ach ní raibh an cruth anseo chomh tábhachtach. Ina theannta sin, ba mhinic a maisíodh an féasóg le nathair beannaithe - úiré, a measadh freisin mar shiombail chumhachta.
Ba ghnách le sagairt a gcinn agus a n-aghaidheanna a chroitheadh, wigs nó maisc a chur orthu a thaispeánann ainmhithe naofa, agus chaith cúirtéirí uasal agus úinéirí talún wigs nó rinne siad gearradh gruaige gearr as a gcuid gruaige féin.
Chaith na sclábhaithe iomadúla a bhí ina gcónaí san Éigipt ag an am sin na stíleanna gruaige is gnách orthu, ach mar gheall ar an aeráid the, chroith a lán daoine a gcuid gruaige go hiomlán chun críocha sláinteachais.
Bhí stíleanna gruaige na mban i gcónaí i bhfad níos faide ná stíleanna na bhfear agus, ar ndóigh, i bhfad níos casta, go háirithe i gcás na banríonacha agus na mban uasal. Gné tréith de gach stíl gruaige ba ea déine, soiléireacht na línte, ar tugadh "geoiméadrach" orthu.
Chaith mná uaisle, cosúil le fir, a gcinn agus chuir siad wigs orthu. Ba iad na stíleanna gruaige is gnách do wigs ná dhá: bhí an ghruaig go léir scartha le cuid lár, ag luí go docht ar an aghaidh ar an dá thaobh, agus gearrtha go cothrom ag na foircinn. Bhí barr an wig cothrom.
Bhí cruth liathróid ar an dara stíl gruaige. Bhí an dá cheann "geoiméadrach."
Le forbairt shochaí na hÉigipte, leathnaigh stíleanna gruaige na mban, bhí wig “trí chuid” le feiceáil, ar tháinig trí phór díobh go dtí an cófra agus ar ais, chomh maith le wig ollmhór ó thonnta móra cuartha.
Bhí cruth wig den sórt sin neamhghnách, “titim-chruthach”. Scaradh an ghruaig a bhí inti, ghabh bandaí comhréidh miotail na tonnta ó dhá thaobh. Sa chás seo, d'fhan na cluasa ar oscailt. Chuimil foircinn na snáitheanna a thit don chófra i gcuacha cochlear móra. Bhí an snáithe gruaige a thit ar a chúl cothrom agus bhí sé comhdhéanta de ghruaig dhíreach nó bréid bheaga.
Péinteáladh wigs i ndathanna éagsúla - gorm, oráiste, buí.
Rinneadh stíleanna gruaige as a gcuid gruaige féin freisin, agus iad á leathadh go saor feadh an chúil, maisíodh na foircinn le scuaba. Uaireanta frizzed an ghruaig i dtonnta beaga - fuarthas curl den sórt sin tar éis bréid bheaga tanaí a chíor.
Chaith leanaí, buachaillí agus cailíní a gcuid gruaige, ag fágáil snáithe amháin nó níos mó ar a dteampall ar chlé, a chuaigh i gcuar nó a chuaigh isteach i braid árasán.
Rinneadh foircinn na gruaige a thascradh le hairpin nó ribín daite. D'úsáidamar bréid bhréige as snáitheanna síoda daite, ribíní nó stríoca leathair, gruaige ainmhithe.
Hataí
Ba iad na cinn is simplí díobh seo ná bróg de shnáitheanna leathair agus síoda - chaith na hÉigipteacha iad mar chóirithe tosaigh. Déantar ionadaíocht fhorleathan ar fhonsaí déanta as miotal nó as fabraic, a chaitear thar an stíl gruaige ar wigí agus ar a gcuid gruaige féin.
Cuireann Pharaohs hataí speisialta déanta as miotail lómhara ar ócáidí speisialta. Feileann siad a gcinn go docht, ag clúdach a gcuid gruaige, ach d’fhág siad a gcluasa ar oscailt. Is é an ceann is sine díobh muiléad - coróin, i gcruth atá cosúil le buidéal a cuireadh isteach i bhfáinne.
Thosaigh a leithéid de choróin dhúbailte de dhath dearg agus bán ag caitheamh na pharaohs tar éis an Éigipt Íochtarach agus Uachtarach a aontú ina stát láraithe amháin. De ghnáth, caitheadh muiléad ar shawl nó caipíní tanaí, línéadaigh nó línéadaigh.
Ba iad corna searmanais eile coróin atóg - giolcach, chomh maith le coróin dhúbailte, maisithe le híomhánna de eitleog agus cobra. Éagsúlacht hataí searmanais ba ea diadem óir nó airgid - sexton.
Chaith gach rang scairf - klaft, ag feistiú an chinn go docht agus ag fágáil na gcluasa ar oscailt, thit dhá cheann ar an cófra, an tríú ceann ar a chúl, uaireanta gabhadh an deireadh seo le téip nó fonsa.
Scairf stiall ab ea éagsúlacht na n-othar - balbh. Maisíodh hataí le híomhánna d’éin, d’ainmhithe agus de hieroglyphs a bhí maisiúil.
Ornáidí bláthanna a úsáidtear go minic. Bandaí cinn, tiaras, agus ribíní maisithe le peitil agus duilleoga lóis líonta le greamaigh daite.
Ba í siombail na cumhachta neamhtheoranta agus bunús diaga an pharaoh íomhá nathair bheag, ar a tugadh úiré, nó úiré. Bhí sé déanta as ór, cruan daite, neartaithe thar an forehead nó ag an teampall ar wig, headdress nó ar féasóg an pharaoh.
Uaireanta maisíodh coróin ní le ceann amháin, ach le dhá cheann nathair. Chaith laochra clogaid i bhfoirm hataí feilte, adhraitheoirí - hataí le maisc ainmhithe troma ceangailte leo.
Is annamh a chaith mná hataí, seachas na banríona. Sna múrmhaisiú, is minic a léirítear mná céile na pharaohs i liodán i bhfoirm seabhac ag leathadh a sciatháin, déanta as ór, clocha lómhara agus cruan. Bhí hataí de chruthanna eile ann, mar an ceann a léirítear ar cheann na Banríona Nefertiti.
Chaith mná den rang uachtarach bláthfhleasc, bláthanna, tiaras, ribíní, slabhraí óir le pendants ama déanta as gloine, roisíní, clocha lómhara.
Faightear i tuama pharaoh ríshliocht XVIII Tutankhamun, tá diadem órga cráite le opal, carnelian, agus cuirtear liathróid órga sa lár. Tá an diosca cruinn agus bláthanna lóis suite ag áit cheangail na ribíní, inleagtha le malachít, coiréil, agus gloine.
I riteoga ríshliocht XVIII, tá an-tóir ar an móitíf Lotus.
Tá na bindealáin, fonsaí ní amháin mná uasal, ach ceoltóirí freisin, sclábhaithe maisithe le bláthanna lóis. Chaith na strataí íochtaracha den daonra scaifeanna éadach, giolcach, leathar, hataí tuí agus hataí.
San Éigipt ársa, chaith gach earnáil den daonra iad. Fáinní, cluaise, bráisléid a bhí iontu seo. Ba bhreá leis na hÉigipteacha toin turquoise agus dá bhrí sin, rinneadh an seod is sciliúla de lapis lazuli, a raibh ardmheas air.
Bhí baint ag roinnt maisiúcháin éagsúla le smaointe reiligiúnacha na hÉigipte. Bhí ar Amulets droch-bhiotáille a choinneáil amach agus iad a chosaint ar chontúirtí. De ghnáth bhí cruth súl, croí, ceann nathair, ciaróga scarab orthu.
Maisíodh headdresses le híomhánna d’éin, tairbh nathrach, froganna, iad suite in ór agus airgead, platanam. Mar gheall ar raidhse agus eastóscadh réasúnta éasca óir bhí sé ar cheann de na miotail choitianta a bhí ar eolas ag na hÉigipteacha ó am ársa.
Bhí iarann mar ábhar do sheodóirí freisin agus chosain sé i bhfad níos mó ná ór. Bhí hairpins agus cíora do stíleanna gruaige déanta as iarann. Saothair ealaíne ab ea go leor suaitheantais iad féin, go háirithe eabhair: inleagtha le cruan daite, clocha lómhara, agus íomhánna de ainmhithe, éin - ostrais, sioráif, capaill mar thoradh orthu.
Úsáideadh cosmaidí go forleathan san Éigipt ársa. Sna pirimidí, i tuamaí na pharaohs, stóráladh boscaí leithris le sraith iomlán boilgeoga, prócaí, plátaí, spúnóga leithris, potaí.
D'úsáid na mná go léir péinteanna fosfuaraiseacha. Bhí an paisean don chosmaidí chomh mór sin gur péinteáladh fiú portráidí dealbhóireachta, mumaí cait agus tairbh naofa!
Rinne mná fabhraí agus fabhraí a dhathú le púdar kohol speisialta, ciorcail ghlasa péinteáilte le malachít timpeall na súl. Le tint na n-eyelids, úsáideadh dé-ocsaíd sulfair go mín.
D'úsáid mná uaisle cosmaidí a bhí insileadh le luibheanna, ní amháin go raibh go leor cosmaidí maisiúil, ach bhí airíonna cneasaithe acu freisin.
Mar shampla, úsáideadh péint súl mar bhealach chun feithidí a aisghairm. Bhí greens Malachite mar leigheas ar ghalair súl. Scríobh Banríon na hÉigipte Cleopatra fiú leabhar ar chosmaidí "On face medicines."
Bhí a fhios ag na hÉigipteacha táirgí cúraim aghaidh agus coirp a ullmhaíodh de réir oidis speisialta. Thaitin mná uaisle le holaí glasraí a úsáid le haghaidh meilt trí sú lilí uisce, lóis a chur leis.
Baineadh úsáid as ointments chun an craiceann a chothú, chun é a chosaint ó ghhathanna scorracha na gréine. Ina measc bhí olaí olóige, castor, lus na gréine, almón, olaí sesame. Cuireadh saille caorach agus damh, ambergris leis. Bhí túir aramatacha ceangailte leis na wigs.
Bhí monarcha iomlán ag Cleopatra chun cumhrán a tháirgeadh. D'aimsigh seandálaithe iarsmaí foirgneamh i réigiún na Mara Marbh le linn na dtochailtí. Ba leis an bhanríon an áit seo; bhronn an ceannasaí Rómhánach Anthony é ar Cleopatra. I measc na n-uirlisí fuarthas coirí, potaí le haghaidh galú agus fiuchadh, clocha muilinn láimhe chun luibheanna agus fréamhacha a mheilt.
Rinne sclábhaithe nósanna imeachta leithris, agus bhí a speisialtacht féin ag gach ceann acu. Sna scríbhinní míochaine Éigipteacha a tháinig anuas chugainn sa papyrus Ebers mar a thugtar orthu, a foilsíodh i Leipzig, Hirst papyrus agus eile, i dteannta le faisnéis faoi anatamaíocht, tá roinnt oidis ann chun cosmaidí a dhéanamh.
Luaitear Hippocrates oidis na hÉigipte, tá siad san áireamh i leigheas tíre na hEorpa. Is oidis iad seo go príomha le haghaidh ointments a ullmhaíodh i dteampaill.
Abair, chun gruaig liath a chosc, d’úsáid siad saill nathair dhubh, fuil tarbh dubh agus daichead agus uibheacha fitheach.
Dhearbhaigh gruagairí go bhfuil cumhacht míorúilteach ag ointments a dhéantar ar shaill leon, go gcuireann siad le dlús agus fás na gruaige. Rinneadh luacháil ar ointments, lena n-áirítear saill éisc, púdar ó crúba asail. Rinneadh na cistí seo a onnmhairiú agus a dhíol ar go leor airgid.
foinse - stair na stíleanna gruaige (?)
Dreadlocks mar stíl gruaige stairiúil rastamans
Go dtí an lá atá inniu ann, is féidir dreda a fháil i ndúiche na hIndia - maíonn siad go bhfuil cuma mar seo ar cheann na ndíthreabhaigh áitiúla sa ghairdín, é ina chónaí san fhoraois in oirchill an tsolais. Síneann fréamhacha Indiach dreadlocks ón nGairdín - daoine a bhfuil léargas bainte amach acu, a dtuiscint ar an domhan. Is minic a dhéanann siad díthreabhach sna sléibhte, agus is annamh a bhíonn siad ag bailiú le chéile. Ní ghearrtar gruaig, agus is é sin an fáth go dtiteann siad i dtolláin - uaireanta suas le roinnt méadar ar fhad. Mar sin féin, ní féidir an stíl gruaige seo a ghlaoch go heisiach Indiach nó Afracach, ós rud é go raibh sé ann ó aimsir na mamaigh, más rud é nach luaithe.
Sna 50idí den 20ú haois, chuir na dreadlocks ionadh ar shibhialtaigh a thug “dreadlocks” orthu (fáinní uafásacha). Phioc na Rastamans focal, ag glaoch orthu féin “Dreadlock”, “Dread” nó “Natty Dred” (is “curly” Béarla as a riocht é “natti”, leasainm dubh díspeagtha a chas Rastafari istigh ann). Mar sin féin, tá go leor neamhréireachtaí agus sruthanna sa Rastafarianism, agus níl gach duine den tuairim go bhfuil “mane an leon” éigeantach don rasta. Mar shampla, tugadh treoir do Rastafarians a baisteadh Eaglais Cheartchreidmheach na hAetóipe orthu i 1976 a gcuid gruaige a ghearradh de réir mar is cuí.
Faoi stair ghluaiseacht Rasta agus Rastafarian
Rud beag faoi bhunús na dreadlocks: Bhí a leithéid de fhear ann, Marcus Garvey an t-ainm a bhí air, ba de bhunadh tír iontach iontach Iamáice é, bhí sé ina cheannaire náisiúnach Negro ar tháinig an Cumann Uilíoch um Chur Chun Cinn Stádas na Blacks ar an eagraíocht is cáiliúla de chumhacht dhubh sna fichidí. Cé go raibh sé féin den chreideamh Anglacánach, spreag sé a lucht leanúna Íosa a tharraingt i dubh agus a eaglais féin a eagrú. D’fhonn a aibhsiú nach Caitliceach ná Protastúnach an eaglais nua, tugadh "Orthodox." Níor éirigh leis an iarracht ar aitheantas oifigiúil mar eagraíocht Cheartchreidmheach, agus sa deireadh, bhí “Easpag Orthodox na hAfraice” tiomnaithe don ghrúpa “Caitlicigh Mheiriceá”, a dhiúltaigh údarás an phápa, ach a d’fhan mar an gcéanna sa reiligiún leis an Eaglais Chaitliceach Rómhánach. Bhí na mílte ball ag Eaglais Harvey ar thrí mhór-roinn agus ba siombail í den streachailt frithchoilíneach sa Chéinia agus in Uganda. Bhris Orthodox na hAfraice sna tíortha seo go luath le hEaglais Nua Eabhrac, ag dul isteach i ndlínse Patriarchate na Gréige in Alexandria agus ag éirí go hiomlán Orthodox. Tharla an rud céanna beagán níos luaithe i nGána.
Agus beagán faoi afro-braids. Stíleanna Gruaige na hÉigipte Ársa: ní amháin faisean ré na pharaohs san Éigipt ach cliabhán ceann de na sibhialtachtaí is ársa agus mistéireach. Ba san Éigipt a rugadh cuid mhaith de sin agus is deacair ár saol a shamhlú dá uireasa. Tóg mír ar bith uathu siúd atá thart timpeall ort - agus gheobhaidh tú a fréamhshamhla i bhfad i gcéin i nGleann na Níle. Ní haon ionadh gur tháinig ealaín na féinchúraim, ceardaíocht mheall na háilleachta daonna de dhéantús an duine, le feiceáil anseo, thart ar 5 mhíle bliain ó shin. Tá an cine daonna óg, ar éigean ag glacadh a chéad chéim réasúnta, tar éis dul go dtí an scáthán is ársa - dromchla an uisce. Ní hionann loighic na háilleachta, ar an gcéad amharc, agus léirmhíniú agus míniú - rud cosúil le loighic na mban. Tá sé intuigthe gur mian le duine a bheith níos áille ná mar atá sé i ndáiríre. Ach cá as a dtagann na hidéil aeistéitiúla sin, a raibh daoine réidh i gcónaí le go leor a dhéanamh, mura raibh siad ar fad?
Cár tháinig na hÉigipteacha ársa ó ghrá cruthanna geoiméadracha agus comhréireanna dochta, níl a fhios againn. Ach tá sé dodhéanta gan na cosúlachtaí atá ag na pirimidí móra agus na haghaidheanna na bparóistí atá curtha iontu a thabhairt faoi deara. Déantar idirdhealú idir stíleanna gruaige na hÉigipteacha ársa trí mheascán paradóideach de chastacht an fhorghníomhaithe, teicníc sofaisticiúil, splendour seodra agus simplíocht gheoiméadrach na bhfoirmeacha críochta, comhréireanna dochta fíoraithe. Imríonn uaisle na n-uaisle i dtreo traipéis (sampla tipiciúil is ea an sphinx), comóntóirí (laochra, feirmeoirí, ceardaithe) - chun na liathróide. Dála an scéil, bhí an critéar “gradam” cinntitheach do na hÉigipteacha ársa.Go traidisiúnta, measadh go raibh gruaig dhorcha dhorcha ina comhartha uaisle, folaíochta, agus dá bhrí sin rinne wigí na imlínte arís agus arís eile go scaradh díreach den ghruaig leagtha. Sea, is gruaig í gruaig chic Nefertiti, ar féidir linn a mheas de réir na ndeilbhíní a shroich muid. San Éigipt ársa, ba ghnách le fir a gcinn a chroitheadh, gearrann mná a gcuid gruaige gearr. Bhí tábhacht phraiticiúil leis seo, i measc rudaí eile - mar sin d’éalaigh na hÉigipteacha ó theas agus feithidí. Is annamh a rinne Éigiptigh stíleanna gruaige as a gcuid gruaige; téann a ndáileadh siar go dtí an tréimhse níos déanaí den tsibhialtacht seo. Tá wigs na sibhialtachta ársa seo braidithe go docht agus curtha i sraitheanna daingean de bhréid daingean iomadúla. Bhí trunks go docht ar an leibhéal céanna. Mar shampla, díreach faoi bhun na n-iarla - seo an stíl gruaige is fearr leis an mBanríon Cleopatra legendary. Mar sin, is í an Éigipt áit bhreithe na "cearnóige" cáiliúla. Os cionn na bangs, mhaisigh fonsa órga an ghruaig, agus ar ócáidí sollúnta bhí sé inleagtha le clocha lómhara. Rinneadh wigs, mar riail, as gruaig, gruaig ainmhithe, snáitheanna síoda, rópaí, snáithíní plandaí. Bhí siad sáithithe go flúirseach le holaí aramatacha, cumhrán nó úscraí. Chomh maith le feidhmeanna aeistéitiúla, bhí luach praiticiúil acu freisin - chosain wigs an ceann ó ghhathanna scorracha na gréine. Is cosúil go raibh roinnt stíleanna gruaige a bhí le feiceáil nuair a chuimhnigh na hÉigipteacha ar a gcuid gruaige féin a bheith an-iomarcach fiú sa lá atá inniu ann. Mar shampla, chroith leanaí, buachaillí agus cailíní na hÉigipte a gcinn, ag fágáil snáithe amháin nó níos mó ar a dteampall clé a bhí ag cuarú nó ag braidáil isteach i braid árasán. Rinneadh foircinn na gruaige a thascradh le hairpin nó ribín daite. Ach ní fhéadfadh na hÉigipteacha dearmad a dhéanamh faoi na wigs is fearr leo chomh gasta - agus mhaisigh siad a gcuid gruaige le braids bréagacha snáitheanna síoda daite, ribíní nó stríoca craiceann, gruaige ainmhithe. Go leor mílte bliain ina dhiaidh sin, thuig daoine aisling na hÉigipte faoi ghruaig fhada thiubh - agus chruthaigh siad síntí gruaige.
Meastar gurb í an Bhanríon Nefertiti an caighdeán aitheanta d’áilleacht baineann na hÉigipte Ársa - bean caol agus galánta. Chuir gnéithe tanaí, liopaí iomlána agus súile ollmhóra i gcruth almón, ar cuireadh comhrianta speisialta béim ar a chruth, chuir codarsnacht na stíleanna gruaige troma le figiúr fada galánta an smaoineamh ar phlanda coimhthíocha ar gas solúbtha luascach.
Go ginearálta, tabharfaidh mná na Sean-Éigipt céad pointe chun tosaigh ar áilleacht nua-aimseartha ar bhealaí chun aire a thabhairt dóibh féin: d’fhonn a gcuid daltaí a leathnú agus solas a chur lena súile, thit mná na hÉigipte sú as an ngléasra “amadán codlatach”, ar a tugadh belladonna ansin. Measadh gurb é glas an dath súl is áille, agus mar sin bhí na súile clúdaithe le péint ghlas ó dhé-ocsaíd charbóin copair (ina dhiaidh sin cuireadh dubh ina áit), leathnaíodh iad go dtí na teampaill, agus péinteáladh fabhraí tiubha fada. Péinteáil glas (ó malachite brúite) tairní agus cosa péinteáilte. Cheap na hÉigipteacha whitewash speisialta, rud a thug tint buí éadrom do chraiceann dorcha. Shiombail sé an talamh a théadh an ghrian. Baineadh úsáid as sú toirtín Iris mar blush, ba chúis le greannú craicinn leis an sú seo deargadh a mhaireann ar feadh i bhfad.
Sa ghrianghraf: Tá ceann Nefertiti, bean Akhenaten, déanta as gaineamhchloch.
Ionchorpraíodh mionsonraí áilleacht na Gréige Ársa agus na Róimhe sna deilbh is cáiliúla. Meastar gurb é bandia an ghrá agus na háilleachta (Véineas - sa Róimh agus Aphrodite - sa Ghréig) an caighdeán fós - is uaithi a tháinig an “fhoirmle” cáiliúil 90-60-90.
I miotaseolaíocht ársa na Gréige, rinneadh cur síos ar Aphrodite mar seo a leanas: "Siúlann Aphrodite go socair i measc beithígh fiáine, bródúil as a áilleacht radanta. Freastalaíonn a compánaigh Ora agus Harita, bandia na háilleachta don ghrásta. Gléasann siad an bandia in éadaí só, cíor a cuid gruaige órga, corónaíonn sí a ceann le súilíneach diadem.
Rugadh Aphrodite, iníon Úránas, timpeall ar oileán Kifer as cúr sneachta-bán na dtonnta farraige. Thug gaoth éadrom, uaigneach í go hoileán na Cipire. Chuir siad timpeall ar an Ora óg, bandia an ghrá ag teacht chun cinn ó thonnta na farraige. Chnuasaigh siad í in éadaí ór-fite agus chroch siad iad le fleasc de bhláthanna cumhra. Sa chás nár leag Aphrodite cos, d’fhás bláthanna go hiontach. Bhí an t-aer go léir lán le cumhráin. Threoraigh Eros agus Gimeroth an bandia iontach go Olympus. Bheannaigh a déithe os ard. Ó shin i leith, tá an Aphrodite órga, go deo óg, an ceann is áille de na bandia, ina gcónaí i gcónaí i measc déithe Olympus. "
Sa ghrianghraf: Véineas Tauride, cóip Rómhánach de bhunaidh na Gréige III haois RC. e.
Portráidí Fayum a fuarthas den chéad uair i sráidbhaile Er-Rubayyat in aice le Fayyum (an Mheán-Éigipt) sna 80idí den XIX haois. ionadaíocht a dhéanamh ar íomhánna na n-áitritheoirí is áille san Éigipt Rómhánach ón 1ú-4ú haois AD - Éigiptigh, Gréagaigh, Nubians, Giúdaigh, Siriaigh, Rómhánaigh. Taispeántar na mná a léirítear sna portráidí in éadaí faisin Rómhánacha an ama sin i dathanna bán agus dearg, uaireanta i ndath glas, gorm nó bán. Lean stíleanna gruaige i gcónaí an faisean cathrach a leag an teaghlach impiriúil síos.
Sa ghrianghraf: Portráid Fayumsky den 1ú-3ú haois AD
Sa naoú haois XV, le linn na tréimhse Gotaí, tháinig cuaire cruth S ar scáthchruth an fhigiúir san fhaisean. Chun é a chruthú, cuireadh ceapacha beaga cuilteáilte - cosnochta - ar an bholg. Tá na héadaí cúng, ag gealadh, fadaithe, ag tarraingt feadh an urláir.
Measadh go raibh Agnes Sorel, Dame de Beaute, Charles VII ab fhearr leis an bhFrainc, ar cheann de na mná is áille sa ré seo. Tugtar creidiúint do Agnes as nuálaíochtaí den sórt sin a thabhairt isteach mar chaitheamh diamaint ag daoine neamhchríochnaithe, traein fhada a chumadh, feisteas an-saor a chaitheamh a osclaíonn cófra amháin. Is minic a spreag a hiompar agus a haitheantas oscailte ar a caidreamh leis an rí fearg na ndaoine coitianta agus roinnt cúirtéirí, ach tugadh maithiúnas di mar gheall ar chosaint an rí agus a áilleacht foirfe, a dúirt an Pápa fiú: "Bhí an aghaidh is áille aici atá le feiceáil air seo an solas. "
Sa ghrianghraf: Agnes Sorel (Jean Fouquet, 1450)
Go luath sa Renaissance, chroith na háille a gcuid fabhraí agus bangs, ag déanamh forehead ard. Creidtear in XVII má chaitheann bean an 44ú méid éadaí, ansin tá sí tinn le rud éigin agus ní féidir léi sliocht sláintiúil a ardú. Mar sin, tugann ceann de chroinicí na haoise XVI a fhoirmle d’áilleacht baineann, iolra den uimhir a trí: "Trí bhán - craiceann, fiacla, lámha. Trí dhubh - shúile, fabhraí, fabhraí. Trí dhearg - liopaí, leicne, tairní. Trí chorp fada, gruaig agus airm Trí leathan - cófra, forehead, an fad idir fabhraí Trí cinn caol - béal, gualainn, cos. Trí tanaí - méara, gruaig, liopaí Trí chothromú - airm, torso, cromáin Trí cinn bheaga - cófra, srón agus cosa. "
Sa ghrianghraf: Vecellio Titian "Danae" (circa 1554)
Sa naoú haois XVII, cuireadh idéal eile in ionad na mná maorga: bhí an bhean le bheith ard, le guaillí dea-fhorbartha, cófra, cromáin, waist an-tanaí (le cóirséad tarraingíodh suas le 40 ceintiméadar í) agus gruaig iontach (shroich stíleanna gruaige baineann 50-60 cm ar airde agus tacaithe ag sreanga speisialta), bhí na cultacha ildaite, méid ollmhór seodra. Baineadh úsáid iomarcach as cosmaidí, agus bhí an-tóir ar chuileoga dubha, a ghreamaigh na mná ar an duine, an muineál, an cófra agus áiteanna pearsanta eile. Bhí a bhrí shiombalach féin ag gach eitilt. Chiallaigh an eitilt thar an liopa coquetry, ar an forehead - SOILSE, i gcúinne na súl - paisean.
Measadh gurb í Banríon Shasana, Eilís I Tudor, an “bhanríon maighdean,” an áilleacht is inrochtana ina cuid ama. Bhreathnaigh sí go cúramach ar a leithris, bhain sí úsáid as smideadh ar bhealach na ré - ina cuid portráidí searmanais tá sé faoi deara gur bhain an rialóir úsáid as púdar agus lipstick codarsnachta geal, ag cur béime ar ghile an chraiceann.
Sa ghrianghraf: Elizabeth I Tudor (blianta a saoil 1533-1603)
Mar a thug go leor comhaimseartha de chuid Empress Elizabeth Petrovna faoi deara, bhí an bhanríon ar cheann de na mná is áille sa Rúis den 18ú haois. Scríobh toscaire na Fraince chun na Rúise, Campredon, faoi Elizabeth mar bhrídeog fhéideartha an rí Louis XV amach anseo: “De réir a háilleachta, feidhmeoidh sí mar mhaisiú do bhailiúcháin Versailles. Déanfaidh an Fhrainc charms nádúrtha Elizabeth a dhéanamh foirfe. Tá inphrionta a fheictear ar gach rud inti. Is féidir leat a rá gur áilleacht foirfe í ag an choim. , castacht, súile agus grásta na lámha. "
Chonaic Sophia-Augusta-Frederica, Banphrionsa Anhaltzerbst, a tháinig chun bheith ina Catherine II ina dhiaidh sin, Elizabeth i gculaith fhir (i mbróigíní gearra ar a glúine), nuair a bhí sí 34 bliana d’aois cheana féin, i 1744, - ag an aois a raibh meas ag bean uirthi sa naoú haois XVIII: " Bhí sé fíor-dhodhéanta é a fheiceáil ansin den chéad uair agus gan iontas a bheith aici ar a háilleacht agus a staidiúir iontach. Ba bhean ard-stádas í seo, cé go raibh sí an-iomlán, ach nár chaill agus nár mhothaigh an náire ba lú ina cuid gluaiseachtaí go léir, bhí a ceann an-álainn freisin. Ba mhaith liom gach rud a fheiceáil tríú, níl a shúile sí amach, agus gan ach brón gur féidir iad a torn ar shiúl ó sé, toisc nach bhfuil siad a chur ar aon rudaí a ghabháil suas "léi.
Sa ghrianghraf: Empress Elizaveta Petrovna (Georg Christoph Groot, 1744)
Tharla tréimhse an Neoclassicism i lár an 18ú haois filleadh ar shean-idéalacha na Gréige. Áilleacht an naoú haois XVIII - bean lán agus mór. Meastar go bhfuil flaithiúlacht agus iomláine mar idéalach na háilleachta, agus ealaíontóirí an chéid XVIII i bportráidí a dhéanann foirmeacha mná a chothromú go sainiúil. Bhí meas ag an mbarócach ar splendour, agus ní fhéadfaí an t-ualach brocade foriomlán agus trom a shannadh ach do chorp láidir. Bhí na hidéil áilleachta a nglactar leo ag teacht le goile freisin: d’ith mná an 18ú haois go leor, gan náire ar bith orthu seo.
Ba é an 18ú haois an lá ba mhó a bhí ag stíleanna gruaige agus wigs na mban, ba é gruagaire cúirte Banríon na Fraince Marie Antoinette, an Leonard Bolyar cáiliúil, a chruthaigh stíleanna gruaige a dhéanann suas aon iomlán amháin le hata adhainte. Léirigh siad imeachtaí idirnáisiúnta fiú. Ceapadh stíl gruaige pm "a la frigate", tiomnaithe do bhua na friotal Francach "La Belle Pul" thar na Breataine i 1778.
Sa ghrianghraf: Marie Antoinette (Louise-Elizabeth Vigee-Lebrun, deireadh an 18ú haois)
Gruagaireacht mar Ealaín
Ag caint ar fhaisean stíl gruaige san tSean-Éigipt, ba mhaith liom a thabhairt faoi deara go raibh úinéireacht ag an stát seo ar sclábhaithe. Tar éis staidéar a dhéanamh ar go leor scrollaí agus múrmhaisiú, tháinig staraithe agus seandálaithe ar an gconclúid go ndearna sclábhaithe an obair ar fad chun tacú le háitritheoirí Ghleann na Níle. Is léir go raibh a bhfreagrachtaí ar eolas ag gach duine acu.
Is fiú a lua go raibh sclábhaithe ag faire ar áilleacht a máistrí freisin. Ag an am céanna, bhí siad sách oilte, mar gheall ar i bhfad sular tháinig uirlisí éagsúla chun stíleanna gruaige casta a chruthú san Éigipt, rinneadh máistreacht ar mhodhanna chun gruaig a thlú agus a dhathú, wigs a chruthú ó ábhair éagsúla agus cineálacha éagsúla stíleála. Bhí eolaithe in ann é seo go léir a fhoghlaim ó fhoinsí scríofa agus ó phictiúir múrmhaisiú. Thairis sin, ní raibh ach torthaí mothúchánacha mar thoradh ar staidéar críochnúil ar mumaí - bhí a gcuid gruaige i riocht den scoth, rud a chiallaíonn go raibh cúram cúramach orthu. Rinne sclábhaithe é seo freisin, ar ndóigh.
Ba fhir agus mná iad bearbóirí na Sean-Éigipt. Cuireadh oiliúint shainiúil orthu, agus ní fhéadfadh duine amháin oibríocht amháin a dhéanamh go cáilíochtúil. Uaireanta, úsáideadh níos mó ná deich sclábhaithe chun a gcuid gruaige a ní agus a gcuid gruaige a dhéanamh. Nigh ceann acu a chuid gruaige, an ceann eile - snáitheanna cíor, an tríú cosmaidí cuimilte, an ceathrú - gcuacha daite agus mar sin de. Lig sé seo do sclábhaithe a bheith ina máistrí dílse ar a gceird.
Le himeacht aimsire, cuireadh fiach mór ar gruagairí sciliúla den sórt sin. Chosain siad a lán airgid, agus tháinig sclábhaí cumasach le scileanna comhchosúla chun bheith ina seod fíor den bhailiúchán, rud a chothaigh sí go minic ina ciorcal chun go mbeadh a fhios aici.
Faisean do stíleanna gruaige: dinimic agus treochtaí
Roinneann eolaithe stair na Sean-Éigipt i dtrí thréimhse réasúnta fada:
- Ríocht ársa
- Meán-ríocht
- An ríocht nua.
Tá roinnt gnéithe tréithiúla ag gach tréimhse ama, ach is féidir é seo a fheiceáil ag treochtaí faisin i stíleanna gruaige na Sean-Éigipt. In ainneoin gur tugadh coimeádáin ar áitritheoirí Ghleann na Níle ar bhealach éigin, ní raibh siad coimhthíoch le turgnaimh lena gcuma, rud a léiríodh ina gcuid gruaige.
Thug na hÉigipteacha an líon is mó díobh le linn thréimhse na Ríochta Nua. Ag an am seo, bhí dathanna, cruthanna agus fad na gruaige ag athrú go tapa. Roimhe sin, ar feadh blianta fada, chloígh áitritheoirí na Sean-Éigipt le canóin áirithe a rialaíonn na cineálacha stíleanna gruaige d’uaisle. Ag an am céanna, ordaíodh do gach stratam sóisialta a stíl gruaige féin a chaitheamh le héagsúlachtaí beaga féideartha.
Saintréithe Stíleanna Gruaige na hÉigipte
Tar éis staidéar fada a dhéanamh ar thaifid thréimhse iomlán stair na hÉigipte, bhí eolaithe in ann tréithe sainiúla a aithint trínar féidir stíl gruaige cónaitheora i nGleann na Níle a aithint. Déanfaimid iad a liostáil go hachomair, agus i gcodanna eile den alt déanfaimid machnamh níos mionsonraithe:
- dath gruaige dubh nó donn dorcha,
- cruthanna geoiméadracha arb iad is sainairíonna fir agus mná,
- bangs tiubh
- ag clúdach gruaige le holaí aramatacha,
- fíodóireacht (go minic ghlac siad foirmeacha aisteach)
- úsáid fhorleathan wigs,
- andúil le curl.
Go pointe amháin nó go pointe eile, is féidir na comharthaí seo a rianú go dtí gach tréimhse de stair an stáit. Thairis sin, níor bhain sé seo ach le teaghlaigh uasal, toisc nach raibh gnáthdhaoine in ann sclábhaithe a íoc, agus bhí sé deacair go leor aire a thabhairt do ghruaig leo féin.
Na príomhchineálacha agus na cineálacha stíleanna gruaige
Ag lua gur minic a bhain na hÉigipteacha úsáid as wigí, níor shonraíomar a raibh meas ag na gruagairí ársa ar a gcuid ealaíne. Is é fírinne an scéil gur fearr leis na huaisle go léir iad a chaitheamh ní amháin ar ócáidí sollúnta, ach sa teach nó ag siúl freisin. Measadh gurb iad an stíl gruaige is nádúrtha atá ag duine uasal agus rinneadh iad de réir riachtanais a gcuid ama.
I dtréimhse na Sean-Ríochta agus na Meán-Ríochta, bhí stíleanna gruaige na bhfear agus na mban an-chosúil. Is minic a tugadh "geoiméadrach" orthu mar gheall ar dhéine agus soiléireacht na línte. Ag an am céanna, d’fhéadfadh an stíl gruaige a bheith cosúil le ubhchruthach, traipéisóideach, ciorcal agus mar sin de. Ba iad na foirmeacha ba choitianta "traipéisóideach", "titim" agus "liathróid".
Baineadh an chéad cheann amach mar gheall ar an bhfad beag agus an naip leacaithe. De ghnáth, gearradh an ghruaig díreach faoi bhun an smig agus a stíleáil ionas go leathnódh sé go bun. Ag an am céanna, bhí cúl an chinn smeartha le holaí aramatacha agus comhdhúile greamaitheacha ionas nach raibh an ghruaig ag sileadh ón teas.
Baineadh an cruth sféarúil amach mar gheall ar líon mór modhanna tuata. Ag an am céanna, níor chóir go mbeadh an fhaid gruaige níos faide ná ar stíl gruaige traipéisóideach.
D'fhéach an cruth teardrop níos fearr ar ghruaig fhada. D'éiligh sí scaradh díreach agus cluasa oscailte. Éilíonn staraithe gurbh iad roghanna cluaise oscailte ba mhó a thaitin le stíleanna gruaige uile na hÉigipte ársa. Mar sin féin, is minic a dhéanann stiúrthóirí agus sainchomhairleoirí príomhscannán dearmad orthu, ag cruthú íomhánna dá gcuid laochra ón ré seo.
Ba shaintréith do na hÉigipteacha cloí le foirmeacha áirithe leis na cianta. Rinne siad iarracht oidhreacht a sinsear a chaomhnú agus rinne siad a ndícheall a bheith cosúil leo.
Sclábhaithe stíleanna gruaige
Bhí saol na sclábhaithe á rialú go soiléir i gcónaí, ach níor bhain na rialacha riamh lena gcuma. Tháinig na hÉigipteacha ó dhaoine ó chúigí, tíortha éagsúla, agus fiú ó mhór-ranna eile, agus dá bhrí sin thug siad leo a dtraidisiúin agus a faisean. Ní raibh a fhios ag daoine an iomarca suime a bhí acu cén fáth ar chaith roinnt sclábhaithe gruaig fhada, agus b’fhearr le daoine eile a gcuid gruaige a ghearradh. Thug siad deis do na seirbhísigh roghnú go díreach conas breathnú.
Mar a thugann an cúpla taifead a d'aimsigh seandálaithe fianaise, ar dtús chloígh na daoine go léir a thit i sclábhaíocht, lena ndícheall, leis na traidisiúin a tugadh óna dtír dhúchais. Mar sin féin, gan mhoill chuir an obair chrua agus an aeráid bhog tais orthu a gcuma a athrú go hiomlán. Is minic a chroith siad a gcinn. Má bhí meas ag an úinéir ar an sclábhaí, tugadh cead dó a scalp a ola le holaí éagsúla.Seachas sin, bhí cúram an stíl gruaige teoranta do bearradh go minic, rud a d’fhág go bhféadfadh sé an luí a laghdú agus gan a bheith ina leaba te feithidí éagsúla, a bhí saibhir i nGleann na Níle.
Stíleanna gruaige leanbh
Scríobh muid cheana nach raibh mórán difríochta san Éigipt idir stíleanna gruaige fir agus mná. Déantar an treocht seo a rianú siar ar bhealach na leanaí. Is é fírinne an scéil go ndearna gach leanbh, beag beann ar inscne, an ghruaig ar a cheann a chroitheadh go hiomlán. Chuaigh sé seo i bhfeidhm fiú ar leanaí sclábhaithe, áfach, bhíothas fós in ann idirdhealú a dhéanamh idir ceann amháin agus ceann eile de réir stíl gruaige.
Fágadh snáithe fada gruaige ar theampall na láimhe clé do pháiste na gcoimisinéirí agus na n-uaisle. D’fhóin sí mar shiombail d’óige agus shocraigh sí stádas a thuismitheoirí mar dhaoine saor. Ar mhaithe le caoithiúlacht, braidíodh an snáithe seo i mhanglaim tanaí nó rinneadh eireaball uaidh.
Bhí cuma difriúil ar stíl gruaige pharaoh óg nár shroich caithreachais. Baineadh bearradh as a chuid gruaige freisin, ach níor fágadh a braid. Díreach tar éis bearrtha, bhí ciumhais leathair nó gruaige suite ar chloigeann an bhuachalla, ar socraíodh pigtail air. Ceardaithe a rinne é as an ábhar céanna a úsáideadh chun an t-imeall a fhí. Shiombail hata den chineál céanna, a tháinig in áit na stíl gruaige, suíomh ard an linbh agus rinne idirdhealú idir é agus líon mór leanaí eile.
Wigs san tSean-Éigipt: Cén Fáth gur fiú iad é?
Bhí dearaí déanta as ábhair éagsúla thar a bheith faiseanta i measc áitritheoirí Ghleann na Níle. Léiríonn siad an tréith is suntasaí atá ag faisean na n-amanna sin ar stíleanna gruaige. Chaith gach duine uasal iad go hiomlán:
- sagairt
- feirmeoirí
- uaisle (fir agus mná),
- Pharaohs.
Chaith gach ionadaí den rang liostaithe a chuid gruaige go hiomlán agus chuir wig ar a cheann. Creideann staraithe gur spreag an aeráid ina raibh na hÉigipteacha faisean aisteach den sórt sin don fhear nua-aimseartha. Bhí sé thar a bheith deacair dóibh maireachtáil le gruaig fhada i gceantar ina raibh teocht agus taise ard aeir i gcónaí. Ní gá stoirmeacha deannaigh agus raidhse feithidí a eisiamh ón liosta fadhbanna is coitianta do na hÉigipteacha, a raibh drochthionchar acu freisin ar stíleanna gruaige. Dá bhrí sin, bhí sé riachtanach gach cineál wigs a úsáid le haghaidh áilleacht.
Bhí a gcruth faiseanta i gcónaí. Ba iad na daoine ba mhó a raibh éileamh orthu ná iad siúd a chuir ar chumas éifeacht chrios parietal fíor-leacaithe a chruthú. Measadh go raibh airde na gruagaireachta san Éigipt ársa.
Ábhair chun wigs a dhéanamh
Ó chaith wigs gach earnáil den daonra go hiomlán, bhí na hábhair lena monarú go hiomlán difriúil. D’fhéadfadh comóntóirí stíl gruaige a dhéanamh dóibh féin as ribíní nó rópaí daite. Is minic a d’úsáid daoine níos saibhre gruaig ainmhithe agus síoda. Sa chás seo, bhí an wig an-éadrom agus lig aer tríd.
Go bhfios, chaith dlúthbhaint an pharaoh agus rialóir na hÉigipte wigs ó ghruaig nádúrtha. Bhí baint ag na ceardaithe is oilte lena monarú. Rinne siad nós imeachta casta staining ar dtús agus gan ach ansin chuaigh siad ar aghaidh chun sár-obair a chruthú. De ghnáth bhí an ghruaig créachtaithe ar mhaidí tanaí adhmaid agus smeartha le cré. Tar éis a thriomú, fuarthas barraicíní leaisteacha, as a ndearnadh iarsmaí cré a chroitheadh go héasca. Ansin bhailigh na snáitheanna ullmhaithe sa chruth atá ag teastáil.
Bhí sé éasca aire a thabhairt do wig déanta as gruaig nádúrtha. Rinne sclábhaithe cíor amach go tréimhsiúil agus é a bhealaithe le holaí aramatacha. Is fiú a lua gur chaith go leor ionadaithe uaisle dhá wig ag an am. Ní dhearnadh é seo chun a thábhacht a thaispeáint, ach d’fhonn cúisín aeir a chruthú agus é féin a chosaint ar róthéamh sa ghrian scorrach.
Aicmiú Wigs
De réir mhéid agus chineál na wig ar an ceann, bhí sé éasca stádas a úinéara a chinneadh. Mar shampla, chaith na sagairt struchtúir an-toirtiúla, agus in ócáidí sollúnta chuir siad maisc ainmhithe orthu. Bhreathnaigh sé rud beag aisteach, ach go hiomlán ag teacht lena stádas.
Chaith úinéirí talún meánaoise wigs néata agus gearra. D’fhéadfadh a fhios a bheith ag na pharaohs cruth agus méid ar bith ag brath ar an ócáid agus ar an meon.
Stíleanna gruaige faisin na mban
Bhí stíleanna gruaige na mban san Éigipt Ársa simplí. Bhí siad tréithrithe ag na cruthanna geoiméadracha céanna, a ndearnadh cur síos orthu roimhe seo, agus dath gruaige dorcha. De ghnáth bhí scáthláin ó ghorm-dubh go donn dorcha.
Chaith na mná a gcinn go cúramach, agus nuair a d’fhág siad a ndlísheomraí chaith siad wig i gcónaí. Bhí a fhad tosaigh gearr go leor - go dtí an smig nó na guaillí. Ag an am céanna, beag beann ar an gcruth, bearradh foircinn na gruaige go cothrom, rud a chuir béim bhreise ar chruth geoiméadrach an stíl gruaige.
Le himeacht aimsire, tá athrú beag tagtha ar threochtaí faisin. Tháinig tóir ar dathanna geala gruaige. Chaith mná uaisle wigs de shades buí, glas agus oráiste. Tá a fad athraithe freisin. I ré na Ríochta Nua, thosaigh mná ag iarraidh gruaig níos faide, as ar tógadh stíleanna gruaige casta. Thosaigh gruaig nádúrtha faoi na guaillí ag dul isteach san fhaisean.
Go minic bhí siad braidithe i bréid bheaga agus leagadh go docht lena chéile iad. Ar laethanta saoire, chuachtaigh gruagairí gcuacha móra agus chuir siad go comhthreomhar iad. Gan teip, bhí ola ar an ghruaig, thug sé seo gile speisialta dóibh agus rinneadh í a chosaint ar ghhathanna scorracha na gréine. Timpeall na tréimhse céanna ama, thit mná i ngrá le stíl gruaige a roinn gruaig i dtrí shraith. Tháinig dhá shnáithe anuas ar an cófra agus casadh go casta iad, agus shreab ceann acu síos an chúl agus d’oscail cluasa galánta na hÉigipte.
Faisean na bhfear
Bhí stíleanna gruaige fir na hÉigipte Ársa sách simplí. D’fhéadfadh comóntóirí a gcinn a chroitheadh nó an gearradh gruaige is giorra is féidir a dhéanamh. Ach tá fir uasal bearrtha go hiomlán i gcónaí as an ghruaig ar a gcinn agus a n-aghaidh. Measadh gur tréith gan athrú é seo.
Níl athruithe móra déanta ar wigs na bhfear i stair iomlán na hÉigipte. D’fhéadfadh Éigiptigh Noble dhá chineál stíleanna gruaige a íoc. Bhí ceann amháin cosúil lenár gcearnóg. Rinneadh an ghruaig a scaradh agus a ghearradh amach, ansin bhí siad réidh agus olaithe, ag fágáil chun tirim go hiomlán in aon áit amháin. Mhol rogha eile an cruth céanna, ach bhí na snáitheanna casta agus cruachta go docht lena chéile.
Stíleanna gruaige do Pharaohs
Bhí difríochtaí idir stíleanna gruaige pharaohí na hÉigipte Ársa i bhfoirmeacha an-chasta. Níos minice, bhí wigs thar a bheith toirtiúil. Maisíodh an dearadh féin le go leor snáitheanna comhcheangailte le ribíní óir, rims agus clocha lómhara. Saothar ealaíne ab ea gach wig den chineál seo. D’fhéadfadh go mbeadh mórán de wigs éagsúla i mbailiúchán an pharaoh do gach ócáid.
Bhí féasóg mar bhreis leanúnach ar stíl gruaige rialóir na hÉigipte. Bhí sé déanta de ghruaig shaorga agus ceangailte den smig le corda tanaí. Go minic braid sí isteach i pigtails. Ní fhéadfadh Pharaoh láithriú go poiblí gan wig agus féasóg éigeantach.
